2024年12月4日，本版刊登了学者叶祝弟的文章《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》，文中提及，作品、世界、作家与读者，历来被视为文学领域的四大要素。然而，面对当前的媒介环境，是否应当将“四要素”扩充为“五要素”，将媒介纳入其中，这一观点引发了学术界的广泛讨论。文学活动受到媒介的全方位深刻影响已成为公认的事实，然而，媒介是否应与“作品、世界、作家和读者”这四大要素享有同等重要的地位，这无疑是一个值得深入探讨的问题。本期我们特别邀请了学者们从多个视角对这一议题进行剖析与解读，旨在增进我们对文学与媒介之间关系的深入理解。
叶祝弟在其著作《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》中强调，文学活动不应仅限于“作品”、“世界”、“作家”和“读者”这四个基本要素，而应引入“媒介”这一新的考量维度。显然，媒介已经成为当今文学创作中不可或缺的元素。然而，新媒介不仅对传统的作品、世界、作家和读者的理解构成了挑战，它本身又对文学产生了哪些深层次的价值和意义？这一问题似乎尚未得到充分的探讨和回应。
在云南省昭通市的一家书店里，人们正尝试着VR阅读的全新体验。这一幕被新华社的记者高咏薇用镜头捕捉下来。
目前，由新媒介引发的文学创作模式、核心内容、传播途径以及社交模式的变化，共同展现出一种全局性的特点。这种现象既是当前社会趋向数字化、资本化、市场化的产物，同时也是文学在继承自身传统的基础上，对现代化需求的一种集中反映。因此，在探讨文学变革的新媒介运作方式时，我们必须坚持将文学的历史传承与现代社会发展相结合的全面变革理念，去探寻现代文学发展的新动向，并洞察文学新形式所展现出的复杂多元、层次丰富和不断演变的特征。如此一来，是否有可能存在一个涵盖性主题，将那些古老与前卫的话题全部纳入其中，既能洞察中国新文学的发展脉络kaiyun全站网页版登录，又能梳理清楚文学变革在媒介层面的演变轨迹？
“文学大众化”这一议题，在我看来，十分贴切。自百年中国新文学的发展历程中，我们始终能够看到“文学大众化”的讨论身影，这些讨论主要集中在“文学的大众主体”、“文学的形式与内容”以及“文学的普及与提高”等关乎文学审美本质的问题上。而“文学大众化”本身，则展现出一种总体性和统摄性的特征。各种形式的纸质、影视、网络、社交以及数字媒体均对“文学大众化”的进程及其发展产生了显著影响。故而，“文学大众化”能够将文学变革的多种机制进行高效融合，并洞察当前文学领域的动态与规律。
新媒介的兴起使得文学的中心地位发生了显著转变，创作活动不再仅仅是“专业作家”的专利。只要普通民众怀有表达的冲动，具备基本的写作能力，并且拥有移动设备，注册相关新媒介账户，便能够投身于文学创作之中。更重要的是，文学作品的主题、内容、人物塑造以及语言表达等方面，均由广大民众依据自身的日常生活和情感体验来完成。文学借助新兴媒介，传达了民众的核心意识和广泛的生活体验，催生了众多新颖的文学形式。这些新媒介文学及其展现出的普遍性特点，已经突破了传统“文学大众化”模式的局限。
目前，新媒介对文学走向大众化的推进过程显现出几个显著特点。首先，它具有广泛性，意味着文学借助新媒介，打破了创作主体的局限，降低了文学创作的身份限制，使得每个人都能通过社交平台进行文学创作。其次，它展现了自发性，即新媒介激发了广大民众的创作热情。第三点开yun体育app官网网页登录入口，表现为日常性，意指公众运用新媒体手段记录日常生活的做法，已转变为日常生活中的必备环节，文学创作也因此变得日常化。这些特点揭示了文学借助新媒体的力量，重塑了文学创作的主体。在新媒体的助力下，人们的日常生活、情感体验及价值观念得以更流畅地展现，也更易受到关注，传播范围更广，更能激发共鸣。这些大众群体，尽管未接受过专业的写作训练，却在新媒体平台上分享着关于家庭、工作、教育、医疗、养老等众人普遍关注的话题。他们的文字，真实地反映了人们共有的生活体验、情感模式、价值取向以及文化趋势。
通过新兴媒介，公众群体实际上已经转变成了文学创作的核心力量。这一点与过去构建文学大众主体的传统方式存在显著的不同。在数字媒介问世之前，公众成为文学主体的先决条件是，作家必须先对自身的文化认知进行相应的调整与重塑。赵树理之所以被誉为“文学大众化”的典型，乃是因为他长期生活在乡村，积累了深厚的乡村生活底蕴，对农民的精神世界有着深刻的洞察，能够揭示乡村社会中的种种问题，并且能够巧妙地运用地方文艺形式来加以表达。换句话说，在处理“文学大众化”这一议题时，赵树理凭借其知识分子身份和现代思想，能够与乡村社会及农民的世界自然融合。他借助对地方戏曲的革新，塑造了一种适应农民审美趣味的崭新文艺形态。“文学大众化”所涉及的形式与内容、普及与提高的议题，在赵树理的著作里得到了完美的融合与统一。这一特点正是其作品广受欢迎的根本所在。
作家若缺乏实际生活的直接体验，他们在处理“形式与内容”这一议题时，往往会产生误解。他们可能会片面地以为，只要将快板、鼓书、秧歌等广受欢迎的文艺形式融入文学创作之中，便能使作品具备大众化的形式；亦或认为，只要作品讲述的是大众及其周围的故事，便实现了文学的大众化。在这一过程中，形式与内容的协调性、内容对形式的塑造、形式对内容的重塑等问题被忽视，甚至被刻意掩饰。这种分离状态难以实现“文学大众化”的终极目标。此外，这些观念与做法并未将“形式与内容”以及“普及与提升”视为一个统一体，对“文学大众化”的认识过于狭隘，仅局限于文学如何通过特定形式实现普及与提升。这导致“形式与内容”以及“普及与提高”的问题，被简化为探讨“文学大众化”的技术途径和审美形态的问题。
在新媒介的背景下，关于“形式与内容”以及“普及与提高”如何实现融合统一的问题，已经找到了相当有效的解决之道。以读书视频博主在各大视频平台对文学经典的解读为例，他们不再局限于文学审美的专业剖析，而是从大众所关心的现实社会及人生议题出发，采用网友易于接受的方式，挖掘出文学经典中那些能够为普通人带来精神慰藉的宝贵资源。某些读书视频的创作者采用动画、图片以及思维导图等多种方式，对《红楼梦》、《百年孤独》、《沙丘》等文学作品进行深入剖析，同时将作品中的历史背景、故事情节以及人物形象等审美元素，巧妙地与现实生活中的社会问题相联系。特别是对《百年孤独》的细致剖析，帮助普通网友跨越阅读这部作品的学术门槛，使这部深奥难解的作品变得易于理解，同时引领他们深入小说的精神内核，汲取丰富的精神养分。读书博主在新兴媒体平台上阐释中外名家的经典著作，网友们跟随他们的步伐一同阅读、重新审视，从中探寻现实困境与个人情感的共鸣之处。
在新媒介所塑造的文学环境里，随着文学日益走向大众，它不仅展现出全新的形式与内容，还极大地丰富了大众传播的途径，并且能够更好地体现与大众精神相契合的思想价值。这一转变是文学自身主动作出的选择kaiyun.ccm，同时也是新媒介带来的历史性机遇。
《光明日报》（2025年05月28日 14版）
